Pertama, jangan membuat kesalahan dengan menganggap bahwa topik ini sederhana, atau dipotong-dan-kering. Juga, saya minta maaf sebelumnya untuk jawaban ini SANGAT panjang; mungkin menganggapnya sebagai ilustrasi kompleksitas topik. DAN karena Anda telah mengatakan bahwa dia mengalami kesulitan menjelaskan MENGAPA dia berpikir / merasakan apa yang dia lakukan, saya pikir saya mungkin akan sedikit mendalam dengan beberapa kemungkinan untuk pertimbangan yang mungkin memotivasi dia, sehingga Anda dapat mendengarkannya dari beberapa perspektif selain "dia salah dan saya harus mengubah ini."
Kedengarannya seperti gagasan superioritas rasial yang dimiliki gadis ini berasal dari keluarga / kenalan akrabnya, dan seperti yang telah disebutkan oleh seseorang, ini berarti bahwa menyerang kepercayaan itu mungkin lebih merupakan pertarungan emosional daripada pertempuran logis, dan dapat dengan mudah mengasingkannya. Seringkali dibutuhkan waktu yang sangat lama (hingga pertengahan 20-an) bagi seorang anak muda untuk secara kritis memeriksa nilai-nilai yang dibesarkan dengan cukup sehingga mereka memiliki pemahaman dan kepercayaan diri untuk mengganti nilai-nilai itu dengan sesuatu yang lain. Sering kali dibutuhkan perubahan paradigma atau momen pencerahan untuk benar - benar mengubah keyakinan di dalam daripada hanya mengubah apa yang kita khotbahkan karena kita memahami bahwa itulah yang diharapkan, apa yang dikatakan kepada kita bahwa kita harus percaya.
Anda harus ingat bahwa Anda tidak ingin mengubah apa yang dia katakan tentang topik ini, Anda ingin mengajarinya berpikir dan merasa berbeda tentang hal itu. Yang berarti mengidentifikasi percakapan yang mendasarinya, menilai validitasnya, dan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik yang menurutnya dapat dipahami dan disetujui - jika validitas ditemukan diinginkan dalam percakapan yang mendasarinya saat ini. Itu akan menjadi nasihat kedua saya: hanya karena kesimpulan permukaan (superioritas rasial) salah, tidak berarti bahwa percakapan yang mendasarinya tidak memiliki kelebihan. Itu mungkin. Bersiaplah untuk itu.
Saya benar-benar diindoktrinasi selama saya dibesarkan dengan keyakinan bahwa semua orang adalah sama , dan tidak ada yang lebih unggul daripada orang lain. Itulah yang saya harus percayai, oleh orang tua, sekolah, dan teman sebaya, dll. Saya diajari bahwa jika orang berperilaku buruk, itu karena mereka memiliki kehidupan yang sulit dan tidak tahu bagaimana harus bereaksi. Saya diajari bahwa jika beberapa orang berhasil dan yang lain tidak, itu karena yang sukses mengalami keberuntunganyang tidak berhasil diungkap rahasia untuk gagal. Percakapan ini terpisah dari, tetapi sejajar dengan percakapan tentang ras, dan dibungkus dengan gagasan ras dalam pikiran beberapa orang (dan karenanya relevan untuk memahami perasaan tentang ras). Saya akan beralih untuk berlomba di sini, dan kemudian kembali ke kekurangan dalam keyakinan yang diuraikan dalam paragraf ini dalam satu detik.
Sebelum kami mempelajari Martin Luther King Jr di sekolah, saya buta ras. Tidak ada alasan untuk melihat anak-anak dengan warna lain berbeda dari saya. Namun, mempelajari gerakan Hak Sipil memberi saya gagasan bahwa orang dapat dibedakan berdasarkan ras . Ini mengasumsikan bahwa orang-orang dari ras yang berbeda berbeda. Kalau tidak ada alasan untuk perbedaan itu. Tidak ada kompleks keunggulan yang dibangun ke dalam kemampuan untuk membedakan antara hal-hal: hanya karena saya dapat mengatakan apel ini adalah gala dan ini adalah Granny Smith tidak menunjukkan adanya peningkatan satu di atas yang lain. Namun, kompleks superioritas adalah built-in untuk masyarakat kita di lain, cara yang lebih membahayakan. Di sinilah ide "keberuntungan" yang disebutkan dalam paragraf di atas muncul:
Kami memiliki undang-undang tindakan afirmatif. Saya tidak akan membuat pernyataan tentang apakah undang-undang ini diperlukan atau efektif (itu adalah diskusi yang sepenuhnya terpisah). Namun, saya akan membuat klaim yang melekat dalam pernyataan bahwa perempuan dan kaum minoritas membutuhkan peningkatan dalam hidup adalah asumsi bahwa dilahirkan sebagai perempuan atau minoritas adalah kerugian yang harus diatasi. Jika Anda memainkan permainan dan diberi handicap, asumsinya adalah bahwa Anda membutuhkan handicap itu untuk membuat permainan itu adil, karena pemain lain lebih unggul secara terukur . Dan di sana, yang melekat pada sistem hukum kita, kita memiliki percakapan bahwa dilahirkan sebagai pria kulit putih dan / atau pria adalah keberuntungan, dan karena itu ukuran superioritas murni berdasarkan pada karakteristik biologis bawaan.
Memasuki usia awal 20-an, meskipun saya benar-benar percaya pada pikiran saya sendiri bahwa saya percaya semua orang dari semua ras / latar belakang sama, saya masih merasa pada tingkat nyali bahwa saya lebih baik karena menjadi putih, dan saya merasakan beberapa sedikit kasihan bagi mereka yang tidak. Dan inilah kickernya - saya bahkan tidak menyadarinya . Namun, saya disembuhkan oleh salah seorang profesor perguruan tinggi saya, dengan ceramah sederhana tentang sejarah penjajahan dan perbudakan, dan sementara saya tidak ingat semua perincian yang menjijikkan, semuanya berjalan seperti ini:
Ketika negara-negara Eropa Barat mulai menjajah seluruh dunia, mereka berprokreasi dengan semua masyarakat adat yang mereka temui, dan ini berlanjut selama beberapa generasi dengan percampuran rasial yang terjadi dalam jumlah yang tak terhitung jumlahnya berkali-kali. Dalam budaya yang memelihara budak (seperti di sini di AS), sudah hampir umum bagi pemilik budak untuk berkembang biak dengan budak mereka, sehingga pencampuran ras skala hitam dan putih telah terjadi sejak Eropa Barat mulai memperdagangkan budak Afrika di Amerika. 1400-an. Oleh karena itu hari ini orang kulit putih dan orang kulit hitam di AS hampir tidak dapat dibedakan berdasarkan DNA mereka - artinya jika kita kembali ke metafora apel gala vs Granny Smith, benar-benar tidak ada perbedaan yang berarti, dan tidak ada dasar untuk perbedaan. .
Apa yang mengejutkan bagi saya tentang kuliah ini bukanlah gagasan bahwa tidak ada perbedaan nyata antara orang kulit putih dan orang kulit hitam di AS, melainkan fakta bahwa saya bisa merasakan bahwa itu penting bagi saya. Saya bisa merasakan cara saya memandang orang-orang non-kulit putih yang tinggal di AS berubah dengan pernyataan bahwa kita pada dasarnya sama. Inilah yang membuat saya sadar bahwa saya membawa prasangka rasial. Lagi pula, mengapa itu penting bagiku? Saya tidak begitu mirip secara genetis, misalnya, dengan orang-orang Afrika yang layak yang masih tinggal di Afrika. Secara genetis saya tidak sama dengan orang yang tinggal di Asia Timur. Apakah itu berarti saya melihat orang-orang itu lebih rendah?
No Tapi itu tidak berarti aku melihat mereka sebagai berbeda . Dan mereka, tetapi tidak berdasarkan ras . Sebaliknya, berdasarkan apa, secara budaya, mereka dibesarkan untuk berpikir dan percaya, dan hal-hal yang diajarkan kepada mereka untuk dihargai - dan kadang-kadang juga jenis keterampilan yang mereka peroleh. Masalahnya, kemudian, adalah ketika orang secara keliru mengaitkan ras dengan pola perilaku negatif, atau dengan nilai atau kepercayaan berbahaya tertentu.
Karena kebenaran yang tak terhindarkan adalah bahwa orang berbeda, dan berbeda, menurut definisi, tidak sama. Tidak ada yang akan memilih saya daripada saudara saya untuk tugas yang melibatkan kimia, dan tidak ada yang akan memilih saudara saya daripada saya untuk memberikan kinerja cello. Ini adalah perbedaan kemampuan berdasarkan pilihankami sudah membuat. Pria tidak bisa melahirkan anak, dan wanita tercepat tidak bisa berlari secepat pria tercepat. Ini adalah perbedaan kemampuan berdasarkan fisiologi. Saya memilih beberapa orang untuk menjadi teman saya dan yang lain tidak, dan pilihan ini didasarkan pada penilaian saya terhadap karakter orang-orang itu - moral, kepribadian, dan nilai-nilai mereka. Dengan kata lain, kita perlu melakukan diskriminasi dalam cara kita mengalokasikan waktu, energi, dan sumber daya kita, dan ini membutuhkan penilaian nilai dan kelebihan orang-orang yang kita jumpai. Dan akan sangat konyol untuk mengatakan bahwa "semua orang adalah sama dan karenanya harus dinilai memiliki jasa yang sama." Lalu bagaimana, apa yang kita katakan tentang pemerkosa dan pembunuh berantai? Atau dalam hal ini tentang pelamar kuliah? Atau tentang reputasi pada pertukaran tumpukan? Jika dua pasien secara bersamaan masuk ke serangan jantung dan hanya ada staf yang memadai untuk merawat salah satu dari mereka, dokter akan memilih salah satu dari mereka untuk dirawat. Bagaimana mungkin itu bisa terjadi jika kedua pasien benar-benar setara?
Karena "sederajat" memerlukan kualifikasi: semua orang harus sama di bawah hukum . Saya katakan "harus" daripada "apa adanya," justru karena undang-undang yang membedakan antara berbagai kelas orang berdasarkan ras, jenis kelamin, dll.
Ini adalah ilustrasi yang sangat panjang tentang poin yang sangat sederhana: tidak selalu salah untuk menganggap beberapa orang lebih unggul dari yang lain.
Namun, penilaian ini harus dilakukan tidak atas dasar ras atau jenis kelamin atau bahasa ibu, atau faktor seperti lainnya. Itu harus dibuat (sebagian besar situasional) berdasarkan pilihan , dan perilaku , dan kemampuan . Dan harus dicatat bahwa yang kedua dan ketiga sebagian besar mengikuti dari yang pertama. Seseorang yang memilih untuk bekerja keras, yang memperlakukan orang dengan baik, dan yang ahli dalam bidangnya, dapat dianggap lebih baik daripada seseorang yang selalu mencari selebaran, kejam terhadap orang lain, dan tidak peduli untuk belajar menjadi nilai bagi sesamanya melalui perolehan keterampilan yang sangat berguna. Itu mungkin terdengar tidak berperasaan, tetapi itu adalah fakta.
Saya menyebutkan ini karena bisa jadi tuduhan Anda yang berusia 15 tahun mulai mengamati bahwa beberapa orang lebih baik daripada yang lain dan oleh karena itu gagasan bahwa semua orang adalah sama adalah kekeliruan (mungkin karena beberapa orang memperlakukannya dengan keliru? adalah salah satu sinyal awal bagi saya). Mungkin ras adalah penjelasan yang dia berikan untuk menjelaskan bentrokan ini, dan dia membutuhkan penjelasan yang lebih baik. Yaitu, bahwa ada telur baik dan buruk di setiap tandan. Ini adalah hal individual, bukan (biasanya) hal kelompok. (Kecuali jika orang memilih untuk mengelompokkan diri dengan karakteristik negatif - alias KKK dan Nazisme - yang kemudian merupakan pilihan, dan bukan karakteristik bawaan).
Saya juga akan menunjukkan bahwa ada reaksi serius yang terjadi saat ini terhadap gagasan rasa bersalah rasial . Gagasan bahwa orang yang memiliki keturunan putih berutang ganti rugi kepada orang-orang dari ras lain karena perilaku eksploitatif dari leluhur mereka. Orang kulit putih lelah diberi tahu bahwa mereka bersalah atas beberapa jenis kejahatan rasial hanya karena mereka terlahir kulit putih. Jadi, jika seseorang mengatakan mereka bangga menjadi putih, itu mungkin sesederhana mengatakan, "Saya menolak untuk merasa bersalah atas kejahatan yang tidak pernah saya lakukan, atau berpikir untuk lakukan, dan bahwa saya tidak ada hubungannya dengan kebajikan menjadi beberapa generasi dihapus dari itu. " Saya akan mengatakan kebalikan dari apa yang saya lihat diklaim dalam jawaban lain (atau mungkin komentar): identitas ras kulit putih lebih tentang meminta diperlakukan sebagai orang, bukan putih . Yang saya pikir adalah tentang semua itu untuk kelompok ras lain juga - atau setidaknya saya pikir aman untuk mengatakan itu harus tentang itu, meskipun kadang-kadang tampaknya lebih tentang diperlakukan sebagai kelompok untuk tujuan mendapatkan akses ke hak.
Satu pemikiran terakhir: tampaknya orang-orang yang memiliki lebih banyak paparan terhadap ras minoritas memiliki rasa takut yang lebih sedikit terhadap mereka dan karenanya lebih sedikit diskriminasi terhadap mereka, mungkin karena mereka kemudian dapat melihat betapa miripnya kita dengan diri mereka sendiri. Dalam hal psikologi manusia, kita lebih bisa memercayai orang-orang dengan siapa kita berbagi (atau setidaknya berpikir kita berbagi) nilai-nilai, jadi mendapatkan kesempatan untuk melihat secara langsung bahwa orang pada umumnya peduli tentang menjadi orang baik dan berharga bisa pergi lama cara menuju mengatasi ini. Mungkin mencoba mengajaknya masuk tim bola voli di lingkungan yang lebih beragam atau semacamnya, mungkin sebagai tindak lanjut untuk membicarakannya.